“中原一带住着这样一些人，他们不偏于阴阳的任何一端，处在天地之间，姑且有人的形体，人终会回归他的本原。从道的视角看，人生命的开始，是由于气的聚积，虽然寿命有长有短，但又有多少差别呢？不过是须臾之间罢了，所以，又何必区分尧和桀的是是非非呢！果类和瓜类都有自己的生长规律，人的次序虽然很难划分，但也能用年龄来排列。圣人遇到人伦之事，从不会有所违逆，过往而不会固守。调和顺随，就是德；随机适应，就是道。这便是帝业振兴和王侯兴起的依凭。
“人生于天地之间，如骏马奔过一个甬道，只是一瞬间罢了。事物蓬勃兴起，没有不生长的；事物顺随变化而衰萎，没有不消亡的。忽而变化，存活于世间，忽而又变化，离开人世。生物为此哀伤，人们为此悲悯。但死亡只不过是解除了自然的束缚，毁掉了自然的拘束。纷扰宛转地变化，魂魄先离去，形体也随之而去。这是完全地归向根本啊！无形化为有形，有形再化为无形，这是人们普遍了解的，但不是体悟大道的人探求的，而是人们共同议论的。通达大道的人不会谈论，而谈论的就不是真的通达大道；大道是看不到的，说自己看到的，其实对大道毫无认识，能言善辩不如闭口不言；大道是听不到的，听闻还不如塞耳不闻：这才是真正懂得了大道。”