失却本性而徒有形体，也就与鬼无异了。把有形的看成是无形的，内心就会自然而然地获得安宁。
产生寻不到根本，消逝找不到行迹。具备形象的形体却看不到确切的处所，有成长却看不见终始，有所产生而寻不到产生的渠道，却又是真真切切存在的。具备形象的形体而看不到确切的处所，这是因为大道处于四方上下没有涯际的空间之中。有成长却看不见终始，这是因为大道处于古往今来没有始末的时间里。万物有生，有死，阴阳有出，有入，入跟出都看不到形迹，这就是自然之门。所谓自然之门，就是“无有”，万事万物都出自“无有”。“有”不能由“有”来产生，一定要出自“无有”，而“无有”本就是没有。圣人就藏在这样的境域里。
古时的人，他们的智慧达到了最高的境界。那是怎样的境界呢？有些人认为宇宙初始的时候是没有外物的，这种看法是最高明的，最完善的了，无法再添加什么。次一等的人认为宇宙初始的时候就已经存在了外物，他们把某一外物的产生看成是另一种外物的消逝，然后他们把这种消逝看成是回归自然，而这种看法已经对外物作了区分。再次一等的人认为宇宙初始的时候的确没有外物，不久就产出了外物，它们又很快地死灭；这些人把虚无看成是头，把生命看成是躯体，把死亡看成是尾巴。谁能明了有、无、死、生归为一体，我就与他结为朋友。以上的这三种看法虽然各有不同，但从本原来看却并没有什么差别，这就犹如楚国王族中的屈、昭、景三大家族，代代为官而声名显赫，又都属于上等姓氏，以世世封赏而著显，虽然都是楚国王族，但已经有所不同了。