正如佛教的传入一样，中医受印度传统医学的影响至深，从理论到药物都带有浓厚的印度医学色彩。季羡林先生曾就印度眼科手术传入中国作过详细的考证。陈寅恪先生曾撰文指出，“华佗”二字是天竺语“agada”的音译，旧译为阿伽陀或阿揭陀（后省略阿字，如阿罗汉后称罗汉），华佗就是“药神”的意思（见《寒柳堂集》）。林梅村在《麻沸散与汉代方术之外来因素》（见《汉唐西域与中国文明》）一文中也赞同陈寅恪的观点，他认为：“agada在梵语中的实际含义多指丸药，麻沸散为天竺胡药，华佗其名或来自五天梵音，其医术有印度因素则事在情理之中。”扁鹊，传说中黄帝手下的一位神医，在汉画像中经常被画为鸟形。在韦陀神话里，神鸟迦鲁达是不死甘露的盗取者，而作为神医的扁鹊也能起死回生。
古印度阿育韦陀医学不仅是一套医学体系，而且代表着一种健康的生活方式。阿育韦陀由两个字组成：Ayur指生命，Veda为知识、科学之意，因此“阿育韦陀”一词的意思为生命的科学。根据阿育韦陀的观点，人类应该和自然界和谐共存，疾病的产生是由于身心灵与宇宙的一体平衡被打破了，而存养清净心（cittaprasadah）能使五大达到平衡。通过利用自然界及其产物，以及人类自身从身心灵各个层面的调节，恢复这种基本平衡是阿育韦陀医学的主要目的。这种观念不仅贯穿于治疗病痛的过程，而且还贯穿于疾病预防的过程。“清净心”之说与《黄帝内经》所说“恬淡虚无”“精神内守”的养生思想可谓妙合无间。